《中國法律與中國社會》講義(doc 22頁)

《中國法律與中國社會》講義內容提要：
法律不是孤立的，它是種現象。因此要把它放到社會發展的大背景下來加以研究，並要關注法律在現實社會中的效用，這是法律社會學的理論要求。
傳統法律中，有許多是法律明文禁止但卻從未執行的規定。這種立法而不行的事情，會造企業管理民輕視法律的後果，所以實證法學派（legal positivism）即主張不要製定難以執行的法律。
中國古代的婚姻家庭製度基本是都是民間自發形成的，表現為習慣、慣例，國家一般不幹預，立法上不作規定，“司法”裁判上尊重官吏。隻有當婚姻家庭製度與國家政治、經濟生活有直接的重大關係時，國家才幹預。如越王勾賤為了對吳國複仇，鼓勵生育，對婚齡作了嚴格規定“凡男20，女17不婚嫁者，罪其父母。”
梁祝悲劇觀點：
其一，關於婚姻的社會性質。應當看到古代包辦婚姻和媒妁之言的製度有它的曆史合理性。這與當時的生產力狀況有內在關係。法律製度隻能在曆史中實現。 其二，任何一種製度都不具有永恒的合理性。
製度不能夠簡單考慮高尚者的素質，它應該顧慮到社會所有階層的人。一個規範文明的社會必然有與其相適應的法製體係來支撐，“拾金不昧”在法律的層麵和經濟補償掛鉤，充分體現社會的理性以及法製的進步,可以推動美德的持續延續.

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