無限分割時間法介紹(doc 8頁)

無限分割時間法介紹內容提要：
僧肇對時間進行技術處理的方法是獨特的，即將時間無限分割，從而使通常經驗感覺上“流動”和“飛逝”的時間停頓靜止下來。用這種無限分割時間法，僧肇很容易就證明了無限和永恒的存在和常駐。這種方法被包括莊子、郭象和芝諾等很多中外哲人都采用過。無限永遠是人類終極的和不懈的追求，這種方法也許能夠幫助確立“無限”的存在，從這個意義上來說，他們的時間觀是有用的，雖然在邏輯上可能講不通，因為在運動和靜止、時間的斷裂性和連續性的對立統一中，單單強調其中的任何一方麵都是有失偏頗的。
幾乎從人類開始認識世界起，時間就進入了人們觀察和思考的視野，日月交疊、物候循環，使人類對自然有了最初的直觀印象和粗淺認識。而時間作為一個嚴肅的哲學問題，在西方始於柏拉圖和亞裏士多德的思考，前者認為時間是對永恒的模擬，後者把時間和運動結合起來，否認所謂“獨立存在的時間”，後來經過奧古斯丁的“內在時間觀”，康德的“純粹感性直觀”，直到海德格爾的“存在和時間”和帕格森的“綿延”，時間才真正成為當代一個重要的哲學問題，而在中國，真正意義上關於時間的哲學思考很少，因此，東晉佛學大家僧肇在其著作中的時間觀就顯得十分重要和突出，有趣的是，他的時間觀與古希臘的芝諾幾乎如出一轍，在此，本文打算就僧肇的時間觀進行分析，剖析其時間觀形成的深層內涵，並對此作出個人評價。

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